تم استخدام كلمات موسيقى الراب للمساعدة في إرسال رجل إلى جناح المحكوم عليهم بالإعدام. إنها ليست المرة الأولى
أصبح دفتر الملاحظات المليء بكلمات موسيقى الراب والأفكار الشخصية وحتى الوظائف التي كتبها جيمس برودناكس عندما كان في التاسعة عشرة من عمره، دليلاً حاسماً في محاكمته بتهمة القتل العمد. قدم المدعون بشكل انتقائي كلمات تحتوي على إشارات مزعومة إلى الانتماء إلى العصابات وإطلاق النار، ونجحوا في المطالبة بعقوبة الإعدام بدلاً من السجن مدى الحياة لبرودناكس، وهو أسود. ويؤكد فريقه القانوني أن هذا التكتيك كان متحيزًا لهيئة المحلفين التي يهيمن عليها البيض.
تمتد هذه الممارسة المثيرة للجدل إلى ما هو أبعد من حكم الإعدام في برودناكس وتكساس. قام الباحثون بتوثيق كلمات موسيقى الراب التي تم تقديمها في مئات القضايا القضائية في أكثر من 40 ولاية أمريكية على مدى العقود الخمسة الماضية. وهذا يتناقض بشكل صارخ مع الطريقة التي يستبعد بها القضاة في كثير من الأحيان أشكال التعبير الإبداعي الأخرى من استخدامها كأدلة. ويحذر الخبراء من أن التعامل مع كلمات موسيقى الراب باعتبارها مدخلات يومية حرفية لا يقلل من قيمتها الفنية فحسب، بل يستغل أيضًا الصور النمطية العنصرية السلبية للتأثير على المحلفين.
وقال إريك نيلسون، المؤلف المشارك لكتاب “راب تحت المحاكمة”، “إنها تنكر على موسيقى الراب مكانة الفن. وتوصف بأنها سيرة ذاتية”. “إنها تتحدث حقًا عن الافتراضات الأساسية التي لدى بعض الناس حول الشباب الملونين – وهذا ما تستهدفه هذه الممارسة على وجه الحصر تقريبًا – بأنهم ليسوا متطورين بما يكفي للانخراط في مختلف الأدوات الأدبية. وأنه لا يوجد استعارة هنا “.
تُستخدم كلمات الراب بشكل شائع في حالات الابتزاز أو القضايا المتعلقة بالعصابات. وقال نيلسون إن الادعاء يحاول إثبات تورط المدعى عليه في جريمة أساسية من خلال تقديم كلمات الأغاني كدليل. إذا تم اتهام شخص ما بإطلاق النار، على سبيل المثال، يبحث المدعون العامون عن كلمات تشير إلى إطلاق النار.
وقال نيلسون: “إذا كانت الكلمات مكتوبة قبل الجريمة المزعومة، فسيقول المدعون إن هذا دليل على الدافع”. “إذا تمت كتابتها بعد ذلك، فسيتم وصفها بأنها اعتراف مباشر.”
واتهم برودناكس وابن عمه بالقتل في عام 2008 عندما قتلا رجلين بالرصاص خارج استوديو للموسيقى في إحدى ضواحي دالاس. وبعد أكثر من عقد من الزمن في انتظار تنفيذ حكم الإعدام، من المقرر أن يتم إعدامه في 30 أبريل/نيسان.
وفي استئنافهم المعلق الذي يطلب من المحكمة العليا في الولايات المتحدة وقف إعدام برودناكس، يقول محاموه إنه كان ينبغي للقاضي أن يأخذ في الاعتبار احتمال التحيز العنصري ويصدر تعليماته لهيئة المحلفين بأن كلمات أغانيه لا ينبغي أن ينظر إليها على أنها سيرة ذاتية.
وكتب محامو برودناكس: “كان التركيز على كلمات موسيقى الراب عنصرًا أساسيًا في هذه الرواية المشحونة بالعنصرية”. “والأسوأ من ذلك أن السجل في هذه القضية يؤكد أن هيئة المحلفين أصدرت حكم الإعدام بناءً على الصور النمطية العنصرية التي استحضرتها كلمات موسيقى الراب”.
استمتع بوصول غير محدود إلى 100 مليون أغنية وبودكاست بدون إعلانات مع Amazon Music
سجل الآن للحصول على نسخة تجريبية مجانية مدتها 30 يومًا. تنطبق الشروط.
حاول مجانا
إعلان. إذا قمت بالتسجيل في هذه الخدمة سوف نحصل على عمولة. تساعد هذه الإيرادات في تمويل الصحافة عبر صحيفة الإندبندنت.
استمتع بوصول غير محدود إلى 100 مليون أغنية وبودكاست بدون إعلانات مع Amazon Music
سجل الآن للحصول على نسخة تجريبية مجانية مدتها 30 يومًا. تنطبق الشروط.
حاول مجانا
إعلان. إذا قمت بالتسجيل في هذه الخدمة سوف نحصل على عمولة. تساعد هذه الإيرادات في تمويل الصحافة عبر صحيفة الإندبندنت.
وقال كيمبا، مغني الراب الذي ظهر في الفيلم الوثائقي “بينما نتحدث: موسيقى الراب قيد المحاكمة”، لوكالة أسوشيتد برس إن تقديم كلمات الراب فعال بشكل خاص مع هيئات المحلفين بسبب التحيزات الفطرية – ولأن المدعين العامين يريدون الإدانات.
وقال: “هناك الكثير من الناس الذين لا يعتبرون موسيقى الراب أو موسيقى السود تعبيراً فنياً”. “وعندما تكون في قضية أمام المحكمة، هناك بالفعل افتراض بأنك فعلت شيئًا (خاطئًا).”
وقال نيلسون إن المدعى عليهم في هذه القضايا هم “على وجه الحصر تقريباً من الشباب الملونين، وغالباً ما تكون مواردهم محدودة للغاية”، ولا يستطيع الكثير منهم تحمل تكاليف محامٍ خاص.
لكن بعض مغني الراب البارزين تم تقديم أغانيهم إلى المحكمة، مثل يونغ ثوغ، الذي استخدمت كلماته كدليل في محاكمته بتهم العصابات والابتزاز. وأقر بالذنب في هذه التهم وتم إطلاق سراحه من الحجز في عام 2024.
وقال نيلسون، الذي أشار إلى تزايد استخدام كلمات موسيقى الراب في المحكمة في أوائل التسعينيات: “إن تجريم واستهداف موسيقى الهيب هوب مستمر طوال الخمسين عامًا من عمر هذه الثقافة”.
وقال إن مراقبة التعبير الفني للسود تعود إلى فترة ما قبل الحرب في الجنوب، على الرغم من أن ذلك تكثف مع أن موسيقى الراب أصبحت أكثر انتقادًا لهياكل السلطة، مثل أغنية NWA عام 1989 “F— the Police”، التي تدين وحشية الشرطة.
في عام 2022، بحث Jaeah Lee من صحيفة نيويورك تايمز عن أمثلة غير موسيقى الراب للكلمات المستخدمة في المحاكمة منذ عام 1950 فصاعدًا ووجد أربعة فقط. تم رفض ثلاث قضايا وأدت واحدة إلى إدانة تم نقضها. في نفس الفترة الزمنية، وجد نيلسون ما يقرب من 700 مثال لكلمات الراب المستخدمة في قضايا المحكمة، بما في ذلك كلمات الأغاني التي قام شخص ما بغنائها ولكن لم يكتبها حتى.
دراسة أخرى أجراها الأستاذ المساعد بجامعة نيفادا آدم دنبار فحصت الصور النمطية لموسيقى الراب. قدم للناس كلمات الأغاني، قائلًا إنها من موسيقى الراب أو موسيقى الريف أو موسيقى الميتال. عندما يتعلق الأمر بموسيقى الراب، اعتبر المشاركون بأغلبية ساحقة أن الكلمات هي سيرة ذاتية.
قال جيه إم هاربر، مدير فيلم “As We Speak”: “لكن إذا تم إعطاؤهم نفس الكلمات وقيل لهم إنها كلمات كانتري أو هيفي ميتال، فإنهم يقولون: لا، إنها مجرد فن”.
بدأ بعض مغني الراب يشهدون بشكل مباشر على الطبيعة الخيالية لموسيقاهم. في العام الذي سبق تعرضه للطعن القاتل في عام 2021، أصدر دراكيو الحاكم أغنية “خيالية” من خلف القضبان لأنه تم التعامل مع كلماته على أنها واقعية. في عام 2023، وصف 21 سافاج أغاني الراب الخاصة به بأنها “خيال كالجحيم”.
وقال نيلسون: “ليس هناك شك في ذهني أنهم يفعلون ذلك خوفاً من الملاحقة القضائية”.
عدد من مغني الراب من الدرجة الأولى، بما في ذلك ترافيس سكوت، تي آي وكيلر مايك، قدموا ملخصات إلى المحكمة العليا لدعم برودناكس، محذرين من اعتبار كلمات الراب سيرة ذاتية.
وقال ممثلو الادعاء في القضية إن قانون ولاية تكساس يسمح بالأدلة ذات الصلة بسمعة المدعى عليه عند إصدار الحكم، ويؤكدون أن المحكمة لا ينبغي أن تنظر في الحجة ضد كلمات الأغاني لأن برودناكس فشل في إثارة المخاوف في الطعون السابقة. وحكمت محاكم الولاية ضد الطعون الأخرى التي قدمها محامو برودناكس.
قال مغني الراب إل إل كول جيه لوكالة أسوشييتد برس في عام 2024: “في نهاية المطاف، الشيء الأكثر أهمية ليس المدعين العامين”، مضيفًا أنه من الأفضل للقضاة أن يمنعوا كلمات الراب من المحاكمات. “السؤال هو: لماذا هذا مقبول؟”
قال لوسيوس تي أوتلاو الثالث، الأستاذ في كلية الحقوق بجامعة هوارد الذي قدم مذكرة صديق المحكمة نيابة عن نيلسون وكيلر مايك، إن القضاة يطبقون قواعد الأدلة الخاصة بكل ولاية.
قد ينظر أحد القضاة إلى كلمات الراب على أنها ذات صلة؛ آخر قد يختلف. وقال إن المرء قد يقلق بشأن إثارة “تحيز ضد الراب، وهو ضد السود، حيث سيقول قاض آخر: “لا أرى هذا التحيز”.
وقال: “هناك حاجة ماسة إلى مبادئ توجيهية حول ما هو مناسب عندما يتعلق الأمر بالتعبير الفني وما هو ضار بشكل مفرط”.
وقال جيف بيلين، الأستاذ في كلية فاندربيلت للحقوق، إن القواعد الحالية تطلب من القضاة استبعاد الأدلة إذا كانت ذات قيمة منخفضة كدليل وتنطوي على خطر التحيز.
وقال: “يجب أن يكون الضمان قضاة، لكنهم في كثير من الأحيان لا يدركون القضايا الاجتماعية، أو السياق، عندما يتعلق الأمر بكلمات موسيقى الراب”.
وقال بيلين إن التشريع حول هذه القضية أمر صعب لأن المشرعين لا يريدون وضع قواعد من شأنها أن تستبعد الأدلة ذات الصلة حقًا بأي قضية.
في السنوات الخمس الماضية، تم تقديم ما لا يقل عن 27 مشروع قانون على المستوى الفيدرالي وفي ست ولايات للحد من استخدام التعبيرات الإبداعية للمدعى عليه، بما في ذلك كلمات موسيقى الراب، في الإجراءات الجنائية، وفقًا لتحليل AP باستخدام برنامج تتبع الفواتير Plural.
في 9 أبريل، أصبحت ماريلاند الولاية الثالثة التي تمرر تشريعًا، مما يخلق “حواجز حماية واختبارًا للقضاة لفرضه في أي وقت يريد فيه المدعون استخدام التعبير الفني، وليس فقط موسيقى الراب”، كما قال أوتلاو، مشيرًا إلى أن ذلك يتطلب وجود صلة واقعية بين الأدلة المحتملة والتهم.
وقال: “إنه ليس العلاج الشافي، لكنه خطوة كبيرة ومهمة”.
