ملاحظة المحرر: من خلال دراسة الملابس عبر العصور، فإن Dress Codes عبارة عن سلسلة جديدة تحقق في كيفية تأثير قواعد الموضة على الساحات الثقافية المختلفة – وعلى خزانتك.
سي إن إن
—
مع عودة الطلاب إلى المدرسة، سيظهر نسيج منقوش أصبح الآن مرادفًا للزي الرسمي مرة أخرى هذا الموسم على التنانير المطوية والسترات الصوفية والربطات: القماش المنقوش. لطالما كان التصميم ركيزة أساسية في الفصول الدراسية وفي الثقافة الشعبية، حيث يذكرنا بالمراهقين الأيرلنديين المضحكين في “Derry Girls”، أو أزياء التسعينيات الجريئة في “Clueless” أو الملابس المثيرة التي ارتداها الثنائي البوب tATu في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
لقد أصبح مصطلح “النقشة المربعة” مصطلحًا شاملًا في الولايات المتحدة، لكنه يشمل أنماطًا لها تاريخ مميز، بما في ذلك النقشة الاسكتلندية، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالزي المدرسي الكاثوليكي، والنقشة الهندية، والتي أصبحت عنصرًا أساسيًا في ملابس التحضير للجامعات الأمريكية التي اكتسبت شهرة واسعة بفضل أمثال رالف لورين وبروكس براذرز في النصف الأخير من القرن العشرين. إنها عائلة من المنسوجات ذات جاذبية أكاديمية واسعة، حيث تدمج المدارس الدينية والعلمانية في جميع أنحاء العالم النقشة المربعة في الزي الرسمي، من المكسيك إلى اليابان إلى أستراليا.
ولكن كيف نجح قماش مثل التارتان، الذي كان ذات يوم رمزاً لهوية المرتفعات الاسكتلندية وتمردها، في أن يصبح بمثابة اللمسة النهائية لأزياء تلميذات المدارس في شخصية المراهقة الأميركية الخيالية شير هورويتز؟ إن أسباب نجاح نسيج الصوف كعلامة على الهوية الوطنية وقواعد اللباس المدرسي هي نفسها.
قالت مهيري ماكسويل، المشاركة في تنظيم معرض “تارتان”، الذي عُرض في متحف فيكتوريا وألبرت في دندي باسكتلندا العام الماضي: “إن هذا التصميم ينقل شعوراً بالانتماء حقاً. فأي نادٍ أو جمعية أو مدرسة يمكنها أن تصمم تارتان خاصاً بها. فأنت جزء من هذا النادي الأكبر، ولكنك أيضاً جزء من زمرتك الصغيرة داخله”.
وقد أضيفت آلاف الأشكال رسميًا إلى السجل الاسكتلندي للأقمشة التارتان، مما يجعلها نمطًا يتبع قواعد صارمة ويسمح “باحتمالات لا حصر لها” في التصميم، كما أوضح ماكسويل. فهناك النسج الأحمر والأزرق والأخضر والأبيض والأصفر المعروف للغاية للأقمشة التارتان الملكية ستيوارت (أو ستيوارت) – الأقمشة التارتان الرسمية للملكية البريطانية وأحد أكثر الأشكال شيوعًا التي تبنتها حركة البانك – والأزرق والوردي للأقمشة التارتان ماك أندرياس من تصميم فيفيان ويستوود، والتي ارتدتها نعومي كامبل في التسعينيات؛ والنمط القرمزي والأبيض والأسود الذي أصبحت جامعة ألاباما رسمية فيه في عام 2011.
ربما تكون أقدم قطعة قماش تارتان موجودة اليوم هي قطعة من القرن السادس عشر عُثر عليها في مستنقع في جلين أفريك باسكتلندا، والتي درسها متحف فيكتوريا وألبرت دندي قبل المعرض. كلفت هيئة التارتان الاسكتلندية بإجراء تحليل صبغي واختبار كربوني مشع على النسيج، والذي تم تحديد تاريخه الآن بين عامي 1500 و1600. ومن المعروف أن التارتان كان موجودًا منذ قرون قبل ذلك، على الرغم من أن المدة التي تم تحديدها غالبًا ما تكون محل نزاع.
قالت ماكسويل في مقابلة هاتفية: “أصول التارتان غامضة للغاية – من الصعب حقًا تحديد قصة أصلها”، مشيرة إلى أن العديد من الثقافات حول العالم لديها منسوجات ذات أنماط شبكية في تاريخها، مما أدى إلى ادعاءات مختلفة حول مكان وزمان نسج التارتان لأول مرة. ومع ذلك، فإن النمط له قواعد محددة تميزه عن أنماط المربعات أو المربعات وكذلك المدراس.
كما تم مناقشة تاريخ التارتان في اسكتلندا. وأشارت ماكسويل إلى أن قرونًا من الرومانسية بين عشيرة المرتفعات وهويتها ربما أثرت على فهمنا المعاصر للمنسوجات. وأشارت إلى أن الفكرة الشائعة بأن تصميمات التارتان أو الأصباغ أو التقنيات المستخدمة كانت بمثابة هويات جامدة لمجتمع معين فكرة مشكوك فيها – لم تكن العشائر معزولة، بل كانت تستورد وتصدر موادها.
ومع ذلك، كان الزعيم العسكري اليعقوبي تشارلز إدوارد ستيوارت – المعروف باسم الأمير تشارلي بوني – هو الذي جعل من التارتان رمزًا قويًا، حيث قاد قواته التي كانت ترتدي التارتان خلال انتفاضة فاشلة في عام 1745 لاستعادة زعامة عائلته الكاثوليكية للعرش البريطاني.
“لقد جعل من القماش الاسكتلندي لباساً شعبياً، واستخدمه لإنشاء حركة للقتال من أجل قضيته”، كما قال ماكسويل. “لقد كان يستفيد بالفعل من فكرة أن القماش الاسكتلندي كان بمثابة لباس ولاء يربط الناس معاً للقتال من أجل شيء يؤمنون به”.
بعد هزيمة ستيوارت، تم تقييد استخدام التارتان لعقود من الزمن في اسكتلندا من خلال قانون الملابس في بريطانيا العظمى، لكنه شهد إحياءً عصريًا في أوائل القرن التاسع عشر وحظي بدعم ملكي، وخاصة من الملكة فيكتوريا. وأوضح ماكسويل أن العصر شهد “استيلاء النخبة” على الحرف وأسلوب الحياة المرتفع. في السابق كان مشهدًا هائلاً لمواجهته في ساحة المعركة، لكنه الآن يمثل نوعًا مختلفًا من الفخر في شكل المكانة والثروة، مما يجعله نسيجًا مثاليًا للاستخدام في المدارس لتعزيز الهيبة والتراث.
“لا أستطيع أن أفكر في نسيج آخر يحمل كل هذه الأعباء”، كما قال ماكسويل. “إنه قماش تقليدي، لكنه متمرد للغاية في نفس الوقت”. كما أصبح نسيجًا له دلالات إمبراطورية، حيث شق طريقه حول العالم من خلال الزي الرسمي لأفواج المرتفعات الاسكتلندية في الحرب، والصادرات الاستعمارية البريطانية وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.
في الولايات المتحدة، تم تقديم التارتان لأول مرة عندما كانت الولايات لا تزال مستعمرات بريطانية. لكن النسيج لم يصبح جزءًا ثابتًا من الزي المدرسي حتى ستينيات القرن العشرين، وفقًا للمؤرخة والمعلمة سالي دواير ماكنولتي، التي ألفت كتاب “الخيوط المشتركة: تاريخ ثقافي للملابس في الكاثوليكية الأمريكية” في عام 2014. أوضحت في مقابلة هاتفية أن ذلك العقد شهد “انفجارًا” في شعبية النسيج، حيث تم طرحه في السوق من قبل كبار موردي الزي المدرسي الكاثوليكي في ذلك الوقت، بما في ذلك Bendinger Brothers و Eisenberg and O’Hara (الآن Flynn O’Hara)، الذين غالبًا ما كان لديهم عقود مع شبكات كاملة من المدارس الأبرشية.
وفي مقابلة هاتفية، أوضحت أن “الأمر أشبه بالاستهلاك الفاضل، حيث كان لدى الكاثوليك، مثل العديد من الأسر الأخرى في فترة ما بعد الحرب، القليل من المال لإنفاقه”. وأضافت: “كانت الشركات التي حصلت على عقود حصرية ترغب في الاستفادة من الموارد التي تمتلكها الأسر وجعل (الزي الرسمي) جذابًا”.
وأضافت أن القماش المربّع كان مرتبطًا بالكاثوليكية، كما كان بارزًا بصريًا. وكما هو الحال في جميع أنحاء العالم، فقد سمح للمدارس بوضع علامة تجارية على ملابسها باستخدام نسيج يسمح بالكثير من التنوع دون أي زخارف خارجية.
“إن هذا يخلق هذه الهوية الجماعية المهمة. فهو يمنح الطلاب هذا النوع من الفخر المتجسد الذي يشعرون به تجاه مدرستهم – أو يمكنهم أيضًا التعبير عن رفضهم لهذا التوحيد من خلال ترك جواربهم تسقط حتى كواحلهم”، مازحت. (لقد التحقت دواير ماكنولتي نفسها بمدرستين كاثوليكيتين مختلفتين في فيلادلفيا، وارتدت الزي المدرسي المنقوش طوال فترة الدراسة الثانوية).
ولم تكن الزي المدرسي مرتبطاً إلا بالمدارس الخاصة والطائفية حتى أواخر ثمانينيات القرن العشرين، ولكن المدارس العامة بدأت في تجربتها أيضاً، الأمر الذي سمح بانتشار تأثير النقشة المربعة في الفصول الدراسية الأميركية. (وكان الرئيس بيل كلينتون من أشد المؤيدين لها خلال فترة إدارته في العقد التالي، معتقداً أنها ستساعد في الحد من جرائم الطلاب). وبحلول تسعينيات القرن العشرين، لم تعد هذه الأنماط متاحة فقط من خلال شركات النقشة المربعة، كما لاحظ ماكسويل، حيث قامت متاجر مثل جاب وذا تشيلدرنز بليس بتخزين التنانير والسترات المربعة.
وعلى مستوى العالم، أعيد إحياء القماش المنقوش وإعادة مزجه وتفكيكه بعدة طرق اليوم، حيث يواصل المصممون والثقافات الفرعية والتلفزيون والسينما اللعب على هذا النمط. وبالنسبة لماكسويل، يظل فيلم “Clueless” لعام 1995 التفسير المفضل. كما أنه يظل تفسيراً مستمراً، حيث يتم تكرار طقم التنورة الصفراء الزاهية المنقوشة الذي ارتدته أليشيا سيلفرستون باستمرار، في العام الماضي بواسطة كيم كارداشيان في عيد الهالوين، وأعاد كريستيان سيريانو تصميمه (وارتدته سيلفرستون) لإعلان سوبر بول.
قالت ماكسويل: “إن استيلاء فالي جيرل على التارتان أمر رائع حقًا. إنه يلعب على إرث جامعة آيفي ليج الأنيقة، لكنه يقلب الأمر رأسًا على عقب ويقدم بيانًا نسويًا حول ما يعنيه أن تكون متعلمًا وشابة وطموحة”.
