سي إن إن
—
بعد مرور أكثر من 600 عام على ولادتها، تظل جان دارك – القديسة الشفيعة لفرنسا – موضوعًا ليس للسحر التاريخي فحسب، بل للسحر الثقافي أيضًا. خلال الصيف، شهدنا أداء تشابيل روان مرتديًا الدروع في VMAs، وشخصية جان دارك من عصر الفضاء التي ارتدت ملابس مصممة الأزياء جين فريوت وحرفي الجلود روبرت مرسييه في حفل افتتاح الألعاب الأولمبية، ناهيك عن إعلان باز لورمان الأخير الشهر الذي سيكون فيه جان دارك موضوع فيلمه القادم.
استمر إلهام ثقافتها الشعبية على مر العقود. في عام 1997، تظهر جلسة تصوير أصبحت الآن شهيرة لفيونا أبل والتي التقطها جو ماكنالي، فنانة البوب المستقلة وهي تركب مترو الأنفاق مرتدية بدلة فارس من العصور الوسطى وسيفًا. وكتب ماكنالي على إنستغرام: “تم عرض الصور إلى ما لا نهاية على تويتر لأسباب غير واضحة بالنسبة لي”. بعد عشر سنوات، ارتدت كلوي سيفيني باروكة شعر مستعار متقطعة، وبدلة جزئية من الدروع وفستان فلاحي من الموسلين الأبيض لزي جان دارك في الهالوين. في الآونة الأخيرة في عام 2018، وصلت نجمة ديزني التي تحولت إلى نجمة الموضة زندايا إلى حفل Met Gala مرتدية زي جوان في سلسلة بريدية كاملة وقصة قصيرة بلون بني محمر لموضوع “Heavenly Bodies”.
ولكن ما هي قصة جوان، ولماذا تروق صورها الرمزية للنجمات الشابات اليوم؟
واحدة من خمسة أطفال في عائلة فلاحية في دومريمي، في شمال شرق فرنسا، ولدت جوان عام 1412. وقد شهدت جوان الرؤى منذ صغرها، واعتقدت أنها أرشدها الله لإنقاذ فرنسا من الغزو الإنجليزي. على الرغم من أنها لم تولد بثروة أو حق أرستقراطي بالولادة، فقد حظيت بلقاء نادر مع دوفين فرنسا، الملك المستقبلي شارل السابع، في فبراير من عام 1429.
“كيف يمكن للمرء أن يأتي من قرية ويجد نفسه في أعلى المستويات في المجتمع الفرنسي؟ حيث تتعانق مع الدوقات، وحيث تجري محادثة مع الدوفين – كيف يحدث ذلك حتى؟” تأملت كاثرين ج. تشين مؤلفة رواية الخيال التاريخي لعام 2022 “جوان”.
هذه البداية غير المتوقعة هي جزئيًا ما يغذي غموض جوان. استخدمت الفنانة الفرنسية جول باستيان ليباج، التي نشأت في ظروف مماثلة، بدايتها في الحياة كمحور للوحة جوان التي رسمها عام 1879. تظهرها بأيديها وأقدامها القذرة بعد أن تخلت عن عجلة الغزل وعيونها موجهة نحو السماء وهي تفكر في رؤى شبحية خلفها. استخدم الراحل ألكسندر ماكوين أيضًا (الذي تحدث عن شعوره، في بداية حياته المهنية، وكأنه محتال من الطبقة العاملة في عالم الأزياء الراقية)، استخدم جان دارك كمصدر إلهام لمجموعة خريف وشتاء عام 1998، بالاعتماد على موتها شهيدة وشجاعتها كبطلة.
في عام 1429، عندما كان عمرها 17 عامًا تقريبًا، طلبت جوان من دوفين أن يرسلها مع جيش لحصار أورليان، وهي مدينة فرنسية تقع في وادي اللوار والتي كانت في ذلك الوقت تحت الاحتلال الإنجليزي. وفي نهاية المطاف، وافق ملك فرنسا المستقبلي، مقتنعًا بقناعة جوان الدينية. بعد أن تم منحها مجموعة من الدروع، تم إرسالها إلى أورليان. حفز وجود جوان الجنود الفرنسيين المحاصرين، وفي غضون تسعة أيام من وصولها تم تحرير المدينة.
قررت الدكتورة إليانور جاكسون، أمينة معرض نساء العصور الوسطى القادم في المكتبة البريطانية، أن جوان: “لا بد أنها كانت تمتلك قدرًا هائلاً من الكاريزما الشخصية، وشعورًا لا يصدق بالاقتناع”، حتى تحصل على الإذن بالذهاب. وأوضحت جاكسون: “لقد كان أمرًا استثنائيًا جدًا بالنسبة لامرأة أن تكون في ساحة المعركة، لتتولى هذا الدور العسكري، وتحاول التأثير على التكتيكات العسكرية، والمشاركة بنشاط في السياسة، خاصة عندما تكون ولادة منخفضة”.
ربما تكون الصورة الأمازونية لجان دارك مرتدية الدرع هي الصورة الأكثر تكرارًا في الثقافة الشعبية، حيث ألهمت الآلاف، إن لم يكن المئات والآلاف، من الصور المماثلة. قام الرسامون روبنز وإنجرس وروسيتي بتصوير جوان بشعر بني محمر متدفق ودرع ثقيل مطلي بالكامل. تخلت الصور الأحدث عن الأقفال لكنها احتفظت بالدرع، حيث جسد كل من إنجريد بيرجمان (1948) وميلا جوفوفيتش (1999) صورة أكثر صبيانية لجوان في الفيلم.
بعد النجاح في وادي اللوار، رأت جوان تتويج تشارلز ملكًا لفرنسا في ريمس، ولكن بعد الهزيمة في حصار كومبيان، تم القبض عليها وبيعها للإنجليز. حوكمت جوان من قبل محكمة مؤيدة للإنجليز بتهمة الهرطقة عام 1431، حيث أُدينت. في سن التاسعة عشرة تقريبًا، تم حرقه على المحك، وأدين بالهرطقة.
يظل نص محاكمة جوان، الذي يعرض تفاصيل الأعمال الوحشية التي ارتكبها خاطفوها ومرونتها الرائعة، أحد وثيقتين مهمتين تتعلقان بحياة جوان. كما أنها كانت مصدر إلهام لفيلم كارل ثيودور دراير الصامت آلام جان دارك (1928) بطولة رينيه جين فالكونيتي. لا يزال تصوير فالكونيتي الساحر لجوان بعد سجنها علامة بارزة في السينما الحديثة.
تم تمجيدها أولاً ثم صلبها، ويلخص مصير جوان الأسطوري الدور غير المستقر للمرأة في المجتمع – وخاصة أولئك الذين هم في دائرة الضوء. في عام 2022، اقترحت الكاتبة الثقافية راين فيشر كوان أن تأرجح البندول في الإدراك العام كان بمثابة تجربة أنثوية واضحة، وصاغت مصطلح “امرأة”.
كتبت فيشر كوان لمجلة الثقافة الشبابية البريطانية آي دي: “مثل الحيوانات البرية والبلاستيك المعاد تدويره، تتمتع النساء في نظر الجمهور بدورة حياة يحفظها معظمنا عن ظهر قلب”. “في بعض الأحيان، تتلقى ببساطة الكثير من الثناء … في أغلب الأحيان، يبدو أن الجمهور قد سئم منها … إنها دورة دائمة من طقوس العبادة والإهانة والخلاص التي لا تؤدي إلا إلى ترفيه الجماهير وتوليد الربح للأقوياء … أنا” لقد بدأنا نطلق عليها اسم “كونك امرأة”.
ربما عندما ارتدى روان وسيفيني وأبل وزندايا – كل منهم امرأة شابة على وجه الشهرة الفحمي – زي جوان، لم يكونوا يستحضرون شبهها فحسب، بل الرمزية النسوية للقديسة الشفيعة. قالت ماكنالي إن تصميم Apple Joan of Arc-esque ساعد في تحويل تصورها العام من “المتشرد” إلى “المحارب”. وبالمثل، قالت زندايا لـ InStyle إن مظهرها في حفل Met Gala جعلها تشعر بأن “لا شيء يمكن أن يؤذيني – كنت مثل المحاربة”.
ومنذ ذلك الحين، انخرط المزيد من المصممين في فكرة أن تكون جوان مقاتلة عاطفية وليست شهيدة سلبية. في أسبوع الموضة في لندن عام 2023، عرضت العلامة التركية Dilara Fındıkoğlu لأول مرة فستانًا بعنوان “Joan’s Knives” – وهو فستان هيكلي مذهل مصنوع من الأواني الفخارية الفيكتورية العتيقة، مستوحى من رغبة جوان في الانتقام بعد وفاتها. وقد ارتدى الممثلان LGBTQ+ إيما كورين وهاري نيف الفستان منذ ذلك الحين.
بالنسبة لتشن، فإن مرونة هوية جوان هي التي بلورتها جزئيًا كرمز ثقافي. وقالت لشبكة CNN: “إنها أشياء كثيرة بالنسبة للكثير من الناس”. لم تكن جوان مجرد رمز للنصر مرتديًا درعًا أو خبيرة تكتيكية عسكرية، بل كانت قديسة وساحرة وشهيدة ومهرطقةً وساخرة – وهي عبارة عن فوضى من التناقضات التي جعلتها على مر القرون إنسانًا ويمكن التواصل معها. إنها أيضًا حكاية تحذيرية للشابات، وتحذير وحشي من الطبيعة المتقلبة للمشاهير ورمزًا للأخلاق والقوة.
“نحن نحب أن ينهض الناس بسرعة كبيرة، ونحب قصص النجاح، خاصة عندما يتعلق الأمر بالثراء، ولكن – كما هي الطبيعة البشرية – نحب أيضًا أن نرى الناس ينهارون ويحترقون. قال تشين: “إن حياتها عبارة عن مشهد متفجر رائع”.
