ملاحظة المحرر: فحص الملابس عبر العصور, قواعد اللباس هي سلسلة جديدة تبحث في كيفية تأثير قواعد الموضة على الساحات الثقافية المختلفة – وعلى خزانة ملابسك.
سي إن إن
—
بدلة مخملية حمراء، زخرفة من الفرو الأبيض، حذاء أسود طويل، قبعة بوم بوم مريحة (إن لم تكن متسامحة). قد يكون لزي سانتا كلوز بعض الاختلافات، بدءًا من ملابس تيم ألين خارج أوقات العمل في فيلم “The Santa Clause” حيث يتحول ببطء إلى مانح الهدايا الأسطوري، إلى إصدارات الفساتين ذات الأشرطة السباغيتي من The Plastics في فيلم “Mean Girls”، ولكن مظهره المميز متأصل في الثقافة الشعبية والخيال الشعبي أقدم من أي شخص يعيش اليوم.
تضمن قواعد لباسه الاتساق في مراكز التسوق في جميع أنحاء الولايات المتحدة، مع جوانب تبدو غير قابلة للتفاوض، على الرغم من حقيقة أنه ليس حقيقيًا. بابا نويل يرتدي بدلة خضراء داكنة في متجر بلومينغديلز بمناسبة شراكة “Wicked” للمتجر متعدد الأقسام، تصدرت عناوين الصحف الشعبية باعتبارها أحدث محاولة لإثارة الغضب في العطلات. قالت إحدى الأمهات لصحيفة نيويورك بوست عن الحملة الترويجية: “ليس كل شيء يحتاج إلى التغيير أو التحدي… سانتا الأخضر غبي. تمريرة صعبة.”
لكن سانتا لم يكن يرتدي اللون الأحمر دائمًا، وفي الواقع، استغرقت ملابسه ومظهره وطوله ما يقرب من قرن من الزمان ليصبح الشخصية المميزة التي نعرفها اليوم. ومن بين أسلافه الأسقف المسيحي الأوائل القديس نيكولاس ونظيره الهولندي سينتركلاس؛ والبطريرك الفرنسي المقنع بير نويل؛ والطفل الألماني الذي يمنح الهدايا، يسوع، كريستكيندل (والذي أدى، في الولايات المتحدة، إلى اللقب الخاطئ كريس كرينجل)، من بين آخرين كثيرين. لكن سانتا المتأمرك بدأ يتشكل لأول مرة في عشرينيات القرن التاسع عشر واستمر في التطور من خلال الشعر والرسوم التوضيحية التحريرية والإعلانات.
أصبحت الملامح الرئيسية لسانتا – وهو رجل ملتح يرتدي الفراء تجره حيوانات الرنة على مزلقة – أصبحت شريعة بفضل قصيدة كليمنت كلارك مور “زيارة من القديس نيكولاس” (المعروفة أيضًا باسم “كانت الليلة السابقة لعيد الميلاد”) في عام 1823. ، بالإضافة إلى قصيدة مجهولة أقل شهرة سبقتها في عام 1821 والتي أطلق عليها اسم “سانتيكلاوس”. لكن كل شيء آخر كان يرتديه كان خاضعًا للتفسير.
قال المؤرخ جيري بولر، مؤلف كتاب “سانتا كلوز: سيرة ذاتية”، في مقابلة عبر الهاتف: “كان القرن التاسع عشر هو الوقت الذي كانت فيه الحجج حول شكل سانتا وما يرتديه بارزة للغاية”. “لقد استغرق الفنانون الأمريكيون حوالي 80 عامًا حتى يستقروا على زي سانتا. حتى ذلك الوقت كان بإمكانك أن ترتديها بأي لون، بجميع أنواع الثياب وأشكالها المختلفة.»
تظهر بعض التفسيرات المبكرة لرؤية مور أن دخيل العطلة المرح هو بائع متجول صغير وماكر للبضائع يمكن تصديقه بشكل أكبر داخل المدخنة: نسخة مصورة من القصيدة عام 1864 تلبس القديس نيكولاس، الذي يرتدي تقليديًا ملابس الأسقف، باللون الأصفر. بدلة وقبعة من الفرو، بالإضافة إلى لوحة زيتية عام 1837 تظهره وهو يرتدي عباءة حمراء مبطنة بالفراء. لكن آخرين تلاعبوا بمظهره: إعلان PT Barnum من عام 1850 للترويج للمغنية جيني ليند يظهره كشخصية بلا لحية من حقبة الحرب الثورية، في حين أن غلاف عام 1902 لـ L. Frank Baum “حياة ومغامرات سانتا كلوز” يضعه في فستان داكن مع زخرفة من الفرو بطبعات الحيوانات وحذاء أحمر لامع.
وقد لعب توماس ناست، رسام الكاريكاتير في مجلة هاربر ويكلي والذي قدم لنا الحمير للديمقراطيين والأفيال للجمهوريين، دوراً فعالاً في تصور سانتا كلوز. لقد رسمه لأول مرة في عام 1863، أثناء الحرب الأهلية، وهو يرتدي النجوم والخطوط وهو يوزع الهدايا على جنود جيش الاتحاد. لكن الصورة الأكثر ديمومة للفنان من عام 1881 هي نسخة منه يرتدي بدلة حمراء بإبزيم، ولا يمكن تمييزه تقريبًا عن اليوم – على الرغم من أن الرسائل السياسية لدعم الأجور العسكرية قد ضاعت بمرور الوقت، وفقًا لمؤسسة سميثسونيان. وتبعه الفنانان نورمان روكويل وجي سي ليينديكر، اللذين رسما بشكل روتيني سانتا في بدلته المميزة الآن لصحيفة The Saturday Evening Post في أوائل القرن العشرين..
وقال بولر: “عندما يكون لديك سانتا يرتدي فراء باللونين الأحمر والأبيض على أغلفة مجلات السوق الكبيرة، فإن ذلك سيبرزه إلى حد كبير”.
غالبًا ما تطغى عطلة Coca-Cola الطويلة الأمد على الرسومات التكوينية لهؤلاء الفنانين الحملات التي رسمها هادون ساندبلوم والتي بدأت عام 1931 وأصبحت مرادفة لمظهر سانتا. Red-خدود وRubenesque، نسخة Sundblom من سانتا، التي كانت في الأصل مبنية على بائع متقاعد تصادف أنه صديق الرسام، أصبحت ذات شعبية كبيرة، ولا تزال قائمة حتى اليوم.
قال بولر: “أعتقد أن معظم الناس (يعتقدون) أن كوكا كولا كان لها علاقة بتأسيس زي سانتا الأحمر والأبيض… ومن المؤكد أنك ترى ذلك في جميع أنحاء الإنترنت”. “لكن هذا ليس صحيحا. لقد تم (تحديد) زي سانتا الشهير قبل عقود.
وأضاف أن شركة كوكا كولا لم تكن حتى أول مشروب غازي يروج لسانتا في بدلته، حيث قامت شركة White Rock Beverages بذلك خلال الحرب العالمية الأولى، قبل سنوات قليلة من ظهوره الأول (قبل Sundblom) لشركة Coke.
وأضاف: “من المؤكد أن إعلانات (كوكا كولا) كانت موجودة في كل مكان، لقد كانت ضخمة لسنوات، لذا فإن أي تغيير في ذلك يثير استياء الناس للغاية”.
ربما لم يختر الحالمون الأوائل لسانتا بدلته الحمراء، لكنهم قصدوا أن يكون مخلوقًا للحنين، وفقًا للمؤرخ والمؤلف ستيفن نيسنباوم. في كتابه المبدع الذي صدر عام 1988 بعنوان “المعركة من أجل عيد الميلاد”، يرسم نيسنباوم تاريخ شخصيته ويتحدى أصوله المتكررة باعتبارها مستوردًا طبيعيًا لسانت نيكولاس، سينتركلاس الهولندي.
وبدلاً من ذلك، يشير نيسنباوم إلى زمرة من “سيد نيويورك ذو العقلية العتيقة” – التي ينتمي إليها مور، ومؤسس جمعية نيويورك التاريخية جون بينتارد، والكاتب واشنطن إيرفينغ – الذين أعادوا عمداً تشكيل الشخصية الهولندية في عشرينيات القرن التاسع عشر كرمز للحداثة. عطلة أكثر ملاءمة للعائلة وسط تزايد الفقر والجريمة.
في الواقع، وفقا لنيسينباوم، مقدمة التقليدية لعيد الميلاد في نيو انغلاند كان احتفالًا صاخبًا وصاخبًا وفاسقًا لمدة شهر خلال القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، باعتباره “صمام أمان” للفقراء “للتنفيس عن قوتهم” بطريقة أكثر تحكمًا من الاضطرابات الاجتماعية. إحدى العادات الشعبية تسمح للناس بدخول منازل الأثرياء مع توقع حصولهم على أفضل الطعام والشراب كبادرة حسن نية.
ويوضح أنه بحلول زمن مور، لم يكن يتم الاحتفال بعيد الميلاد بأي طريقة موحدة. وقد حاول البيوريتانيون إخمادها، في حين عمل الإنجيليون على تحويلها إلى مناسبة تقية صارمة في الخامس والعشرين من ديسمبر/كانون الأول. ولا يزال آخرون يستمتعون بالتقليد الطويل من الأذى، الذي يؤدي إلى عصابات الشوارع الصاخبة والمتجولة في العطلات.
“لم تكن أي من طرق الاحتفال بعيد الميلاد هذه تحمل الكثير من التشابه مع العطلة التي يعرفها معظمنا اليوم… لم نكن لنجد في أي منها التجمع الحميم المألوف أو تقديم هدايا عيد الميلاد للأطفال المتوقعين. لم يكن من الممكن أن نجد أشجار عيد الميلاد في أي مكان؛ “لا توجد حيوانات الرنة ولا سانتا كلوز” ، يكتب نيسنباوم.
في هذه النسخة الجديدة من عيد الميلاد، أصبح الأطفال – الذين، حتى هذا الوقت تقريبًا، يعاملون مثل البالغين الصغار المحتاجين – موضوعًا للكرم، مما يعفي الأغنياء من توقع خدمة الفقراء. ورؤية مور للقديس نيكولاس، الذي يقول نيسنباوم إنه حصل على تغيير علماني للطبقة العاملة، أدت إلى تحييد غزاة المنزل وتحويله إلى زائر لا يقدم أي مطالب، بل يقدم الهدايا بدلاً من ذلك.
مع تطور ملابسه، تلاشت طبيعة سانتا كلوز العفريتية أيضًا، لتصبح ضيفًا أطول بكثير، مرحًا، وخيّرًا تمامًا.
“إنها نظرة غير مهددة للغاية، لكنها غريبة”، أشار بولر عن ملابسه. “إنه مخلوق من الخيال، ويرتدي ما لا يرتديه أي شخص آخر. ولكن مع مرور الوقت، يصبح الأمر مألوفا”.
يعتقد بولر أن العديد من الميزات التي تغلبت على الخيال الشعبي كانت خيارات عملية: بمجرد أن يقرر أنه من القطب الشمالي، يتبعه الفراء؛ اللون الأحمر حيوي ويتناقض مع لحيته البيضاء والثلج الأبيض.
لكن تتبع تأثيرات أسلوب سانتا الدقيق يمكن أن يصبح غامضًا، حيث أن لديه الكثير من نظائره في أجزاء مختلفة من العالم، وبعضهم اندمج ببساطة في هذه الصورة الغربية الفريدة. يُنسب الفضل في قبعته وحدها إلى القبعة الفريجية المرنة القديمة، والكوماورو المزخرف بالفراء البابوي، من بين أشياء أخرى كثيرة، ولكنها الآن خاصة به بشكل واضح، وجزء لا يمكن استبداله من هويته.
مع تاريخ الموضة المتنوع، كانت خزانة سانتا أكبر بكثير. ربما يكون هناك مجال في المستقبل لتوسيعه مرة أخرى – دون أن يذوب التقليديون في عيد الميلاد.
