“المقارنة مع أورويل وأتوود شرف عظيم”

حزب شعبوي وصل إلى السلطة ويحد من حرية التعبير، مدرس اعتقلته الشرطة بسبب آرائه، صبي يريد الفرار من البلاد خوفا من الجيش. وهي الصورة التي يرسمها الكاتب الإيرلندي بول لينش في روايته أغنية النبي (اغنية النبي) حول مستقبل أيرلندا المحتمل. وحصل على جائزة البوكر المرموقة لذلك. سيتم إصدار الترجمة الهولندية هذا الأسبوع.

في رأي البعض، إنها ديستوبيا، أو قصة حب الموت كما نعرفها من جورج أورويل (1984) ومارغريت أتوود (حكاية الخادمة). لكن لينش يقول إنه لم يكتب الكتاب وفي ذهنه رؤية قاتمة للمستقبل. “لقد تمت مقارنة الكتاب بأورويل أو أتوود، وهذا شرف كبير لي. إذا كنت تعتقد: أن هذا واقع مستقبلي، فقد تجده بائسًا. ولكن يمكنك أيضًا القول إنني أصف الأحداث التي تنشأ من واقع اليوم لقد كتبت رواية واقعية اجتماعية.”

وتتمحور أغنية النبي حول أم العائلة، إيليش ستاك، التي تدير المنزل مع أربعة أطفال مضطربين بعد اعتقال زوجها. إنها تقع في مشاكل مع تدخل الحكومة بكل أنواع الطرق. ومن هذا المنطلق، فإن الكتاب يشبه روايات الديستوبيا السابقة.

لينش: “إذا كنت تعيش في ظل نظام ديمقراطي، فأنت معتاد على جميع الحريات، مثل الحق في أن تكون ناشطًا في نقابة عمالية. في الكتاب، تختفي تلك الحريات الأساسية ببطء. لكنني أصفها من منظور إيليش، وليس من منظوره”. موقف سياسي”.

ومع ذلك، فهو يرى أن الحرية في العالم الحقيقي تقع تحت ضغط الشعبوية. “الكتاب يستجيب لما يحدث في أماكن أخرى من العالم. عندما كتبته لم تكن هناك حرب في أوكرانيا وغزة. لكن الكتاب يستجيب لمثل هذه المواقف”.

كتبت إيمي كوبمان ديستوبيا الهولندية كتاب كل المخاوف. إنها تقارن كتاب بول لينش بالديستوبيا الكلاسيكية مثل عالم جديد شجاع بواسطة ألدوس هكسلي و 1984 بواسطة جورج أورويل. “لديك حكومة استبدادية تحاول السيطرة على كل شيء إلى أقصى الحدود، ولديك القلة الذين يريدون الخروج من ذلك والعثور على حريتهم”.

وما يستتبعه ذلك هو أن الحكومة الاستبدادية تتراجع عن القيم التقليدية، كما تصفها مارغريت أتوود في روايتها حكاية الخادمة. وفي أمريكا التي تحولت إلى دكتاتورية دينية، أصبحت النساء طبقة مضطهدة. “لقد شهدنا العودة إلى العلاقات القديمة في بولندا، كما رأينا ذلك في المجر وروسيا. ونرى صعود الأحزاب اليمينية المتطرفة في كل مكان في أوروبا. ترى العديد من السياسيين الشعبويين يقولون إن النساء يجب أن يعودن إلى مكان معين، كما نرى”. التي تلد والتي تطبخ.”

ولكن إلى جانب الرقابة التي تفرضها الدولة، هناك أيضًا رقابة في رأسك، كما تقول إيمي كوبمان. “هذا التحرك كإجراء احترازي. لقد زرت المجر لفترة من الوقت وشهدت أن الدولة لا تطبق في الواقع سوى القليل من القمع بالمعنى الكلاسيكي، مثل الاعتقالات والحظر. وغالبًا ما يكون التهديد بفرض حظر على النشر كافيًا، “أو بغرامة أو بخسارة وظيفتك. ومن المثير للاهتمام أنك لا تحتاج حتى إلى هذا القدر من المال لتتمكن من قمع الناس”.