Musea Commission lanceert de 2e fase van de tentoonstelling ‘Our Saoedi Story’ om de 95e nationale dag te markeren

In het hoge Atlas -gebergte van Marokko hebben Hammou Amraoui en zijn zoon nauwelijks woorden nodig om te spreken. Over pieken fluiten ze naar elkaar in een eeuwenoude taal, nu in gevaar door de landelijke vlucht.

“De fluitstaal is onze telefoon,” grapte Hammou, 59, de oudste van een familie die bekend staat om de traditie in Imzerri, een gehucht in de afgelegen gemeente van Tilouguit, ongeveer twee uur rijden van de dichtstbijzijnde stad.

In Tilouguit zei Hammou dat mensen het leren “alsof we leren lopen of praten”.

De Assinsg -taal vervangt gesproken woorden door scherpe fluitjes die volgens onderzoekers bijna drie kilometer (twee mijl) in de bergen kunnen dragen.

“Het principe van de taal is eenvoudig: de woorden worden gezegd in fluitjes en de sleutel tot het begrijpen ervan is de praktijk”, zegt Hammou’s 33-jarige zoon, Brahim.

“Het maakt het gemakkelijker voor ons om te communiceren, vooral als we ons vee hoeden,” voegde hij eraan toe.

Marokkaanse erfgoedonderzoeker Fatima Zahra Salih beschreef de fluitstaal als een culturele “schat”.

Al vijf jaar heeft ze het bestudeerd om een ​​zaak voor te bereiden op zijn erkenning en bescherming door het culturele bureau van de VN -UNESCO.

Whistle Communication is gedocumenteerd op bijna elk continent, inclusief de Spaanse Canarische eilanden voor de Atlantische kust van Marokko.

“Iets meer dan 90 talen hebben een gefluite vorm, gedocumenteerd in wetenschappelijke publicaties,” zei Julien Meyer, een taalkundige die gespecialiseerd is in het fenomeen.

In Marokko is het tot nu toe alleen gedocumenteerd in de regio Beni Mellal-Khenifra van de centrale High Atlas-bergketen, maar Salih zei dat ze het bestaan ​​ervan niet elders kan uitsluiten.

Weggaan

Naar Imzerri gaan vereist een klim langs een onverharde baan die door eiken bomen went.

Het dorp telt ongeveer 50 huizen, geen met stromend water of elektriciteit.

Veel gezinnen zijn verhuisd en bedreigen het voortbestaan ​​van de fluitstaal.

“Onze regio is prachtig, maar we leven in isolatie en moeilijke omstandigheden,” zei Aicha Iken, 51, die leerde fluiten als een kind terwijl ze vee verzorgt. “Veel van onze buren zijn vertrokken.”

Armoede in de provincie Azilal, waar Imzerri ligt, is de afgelopen jaren gedaald, maar was nog steeds het dubbele van het nationale gemiddelde in 2024, met 17 procent.

Toch zijn sommige families vastbesloten om hun land vast te houden – en hun fluitende traditie.

Brahim Amraoui heeft ervoor gezorgd dat zijn 12-jarige zoon, Mohamed, een van de weinige kinderen in het gehucht was die weet hoe te fluiten.

“In het begin was het heel moeilijk”, zei Mohamed, die ervan droomt piloot te worden. “Ik kon alles niet begrijpen, maar na twee jaar wordt het beter.”

Zijn vader zei dat het belangrijk was om hem de taal te leren: “zelfs als hij een ander beroep kiest”.

“Mijn doel is dat de fluittaal wordt bewaard,” voegde hij eraan toe.

Sinds 2022 heeft Brahim een ​​kleine vereniging geleid die zich toelegt op het beschermen van de praktijk.

Whistle -taal ‘verdwijnen’

Het is niet alleen de migratie van de dorpsbewoners naar stedelijke gebieden die de taal het risico lopen te verdwijnen.

“De fluitstaal verdwijnt beetje bij beetje vanwege degradatie van het milieu,” zei Meyer.

Droogte heeft Marokko al zeven opeenvolgende jaren gegrepen.

In november 2024 verlieten de Amraoui Shepherds voor het eerst in hun geschiedenis hun dorp om hun vee te nemen op een reis van bijna 350 kilometer naar het oosten op zoek naar grasland. Ze kwamen pas zeven maanden later thuis.

“De verhuizing was pijnlijk, maar we hadden geen keus,” herinnerde Hammou zich. “We hadden niets meer om onze dieren te voeden.”

Salih zei dat het te wijten was aan “klimaatverandering”, die “hun pastorale manier van leven heeft verstoord”, waar vroeger seizoensgebonden weiden in de buurt van hun huis waren waar ze tussen konden reizen.

“Voor het eerst moesten ze nomadisme oefenen,” zei ze over de Amraouis.

De familie Shepherd heeft dit najaar de hoop op mogelijke regenval gevestigd, in de hoop dat ze niet opnieuw zouden worden gedwongen om opnieuw te bewegen.

Maar hoewel ze zich afvragen of ze het moeten doen, staat Salih aan op de “dringende noodzaak om” de fluitstaal te beschermen voordat meer mensen het naast het landelijke leven achterlaten.