2025-08-01T21: 42: 18+00: 00
De Parazanis Anfal was niet alleen een groep arrestaties, en het was niet alleen een tijdelijke gebeurtenis die kon worden samengevat in een nieuwsbrief, politiek discours of zelfs als een internationaal rapport. Het was eerder als een hoofdstuk van collectief verlies, wanneer een persoon slechts een getal wordt.
In 1983 was het tafereel ruimer dan ingekort. Het is veel meer wreed dan om te worden verteld. En dat is toen het fascistische Baathistische regime besloot dat de Barzani – zelfs als ze geïsoleerde burgers waren – een bedreiging vormden omdat ze een verbondenheid droegen en een geheugen hielden die niet werd ingesteld.
Achtduizend mannen en een jongen haalden ze uit hun huizen – waarin ze hen met geweld bewoonden – met geweld en met de volledige brutaliteit, vóór de dageraad, en ze zijn nog niet teruggekomen. Ze namen van hun plaats naar de plaats. Geen afscheid, geen zorg, geen rechtbanken, geen graven met kleine namen. Waar het regime wilde dat ze hun aanwezigheid zelfs van vuil ontkennen. Ze werden begraven in het kale zand van het zuiden.
Maar de horror eindigde daar niet in de woestijn, die een droge lijkwade werd die de lichamen van de onschuldigen wikkelde. Integendeel, het verhaal begon eigenlijk met degenen die achterbleven. Moeders die geen graven vonden, bezoeken, vrouwen die niet waren aangesloten, maar door het verlies, kinderen die de namen van hun ouders uit de foto’s onthouden. Daarom begon Barzan haar verhaal te schrijven: niet met inkt, maar met een tijdje. Nee in kranten, maar in de details van het dagelijkse leven. In de lege stoel aan de lunchtafel. In het hangende beeld boven de open haard.
Dit is niets anders dan een bloedbad, maar het was een poging om de collectieve herinnering te onderzoeken van een clan die naar het regime keek met een kritische, niet bang. Een clan betaalde de prijs van zijn politieke en morele banden en bevond zich voor een machine die zich niet onderscheidt tussen degenen die zich verzetten en van stilte, tussen de sjeik en het kind, tussen de buurt en de doden. Iedereen was het doelwit.
De ANFAL van de Barzanians was geen geïsoleerde gebeurtenis, maar was eerder de introductie tot wat later zou komen van een bredere, afschuwelijk. Maar het bleef de meest mysterieuze aflevering.
De wereld was op dat moment stil. Alsof de wereld een fotokopie nodig had, geen gedocumenteerde misdaad. Maar Barzan wachtte niet op internationale erkenning, maar maakte eerder haar erkenning van haar geduld, met haar tranen, door haar vermogen om alle wissenpogingen te overleven.
En nu, na vier decennia, bestaat de vraag nog steeds: was de Anfal voorbij?
De waarheid is dat de ANFAL geen gebeurtenis is en een einde. Het is eerder een geval, een fenomeen, een logica in het denken van sommige systemen, dat genocide een hulpmiddel is om het Koerdische probleem op te lossen. Tenzij deze misdaad wordt erkend als een misdaad van genocide, niet als een kwestie van mededogen, maar als een kwestie van rechtvaardigheid, zal het prominent aanwezig blijven om zijn handhaving elke dag te leven … op een nieuwe manier.
